|
|
 |
|
 |
| |
MuhabbetHane
|
Cihad Hayat Kaynaðýdýr |
|
|
|
Cihad, Müslümanlarý her zaman canlý tutan bir hayat kaynaðýdýr. Maddî-manevî cihaddan mahrum býrakýlan bir millet fertleri arasýnda hemen dahilî sürtüþmeler baþ gösterir ve o millet, içten içe kokuþmaya baþlar. Osmanlý bunun son misalidir. Elbette baþka milletler gibi Osmanlý’nýn kokuþmasý da bir kaderdir. Ama, bunun kendine göre sebepleri vardýr. Bazý hükümdarlar, saraylarda sefil zevklerini yaþamaya koyulup “i’lâ-yý kelimetullah”ý ihmale uðratýr ve onlarýn bu gevþekliði, orduya da sirayet ederse, devletler muvazenesindeki yerini kaybetmenin yanýnda, ebedî bir sefalet ve ardý arkasý kesilmeyen dahilî boðuþmalar sürer gider. Evet, iþte bu dahilî sürtüþmeler idi ki koskoca bir devlet-i aliyyeyi yedi, bitirdi. |
|
|
Cihad Hakk'a Þahitliktir |
|
|
|
Cihad, bir yönüyle de Hakk’a þahidlik vazifesidir. Nasýl bir mahkemede hak ve hukukun kime ait olduðunu tesbit için þahidler dinlenir ve hüküm verilirken onlarýn þehadetleri nazara alýnýr. Öyle de, cihad yapanlar yeryüzünde inkâr cephesiyle muhakemeleþmede, en gür sadalarýyla “Allah vardýr” diyerek yer ve gök ehline þehadette bulunmaktadýrlar. شَهِدَ الله أَنَّهُ لآ إِلَهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لآ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ “Allah, melekler ve adalette sebat eden ilim adamlarý þahidlik etmiþtir ki, O’ndan baþka ilah yoktur. (Evet) güç ve hikmet sahibi Allah’tan baþka ilah yoktur” (Âl-i Ýmrân, 3/18) ayeti bütün açýklýðýyla bize bu hakikati anlatmaktadýr. |
|
|
Cihad Peygamber Mesleðidir |
|
|
|
Allah yolunda mücadele eden ve dâvâsýný temsil etmeyi kendine gaye edinen, kat’iyen diðer insanlarla ayný seviyede mütâlâa edilemez... Çünkü o, peygamberlerin gönderiliþ sebebini kendisine hedef seçmiþtir. Bunu bir misalle biraz daha açalým: Hemen her insanýn bir mesleði ve bu mesleðin gerektirdiði birtakým hususiyetler vardýr. Mesela, bir berber, bir marangoz, bir saraç veya bir baþka meslek erbabýnýn mesleðinde, kendine ufuk nokta diye tayin ettiði bir hedefi bir yeri bulunur ve hal-i hazýr durumu bu hedefe göre deðerlendirir. Ayrýca her meslek, kendisi için belirlenen bu ufuk nokta nisbetinde bir kýymet ifade eder. Sözgelimi, bir berberin neticede ulaþacaðý nokta ne ise, berberin de, onun berberliðinin de deðeri bir bakýma o kadardýr. Diðer meslekleri de buna kýyas edebiliriz: Mesela; milletvekilliði, baþbakanlýk, hatta cumhurbaþkanlýðý da birer meslek ise, ayný deðerlendirme bunlar için de geçerlidir. |
|
|
Cihadýn Çeþitleri |
|
|
|
Cihad-ý asgar (küçük cihad), sadece cephelerde eda edilen bir cihad þekli deðildir. Bu þekilde bir anlayýþ, cihad ufkunu daraltmak olur. Cihadýn yelpazesi, þarktan garba kadar geniþtir. Bazan bir kelime, bazan bir susma, bazan sadece yüzünü ekþitme, bazan bir tebessüm, bazan bir meclisten ayrýlma, bazan da bir meclise girme, kýsacasý, yaptýðý her iþi Allah için yapma ve bu yolda sevgi ve öfkeyi O’nun rýzasýna göre ayarlama, bütünüyle Ýslâmî cihadýn þümulüne girer. Bu þekilde hayatýn her sahasýnda, cemiyetin her kesiminde, toplumu ýslah adýna sürdürülen bütün gayretler bu cihad cümlesindendir. Aile, yakýn ve uzak akraba, komþu ve belde, derken daire daire bütün dünya sathýnda yapýlan her cihad, cihad-ý asgardýr. |
|
|
Cihad Allah'ýn Emridir |
|
|
|
Cihadýn Allah’ýn emri oluþunu tarihî seyri içinde bu emre ilk muhatap olan Sahabe-i Kirâmýn tavrý ile birlikte kýsaca izah edecek olursak: Mekke’de þartlar iyice aðýrlaþmýþtý.. ve bazý müslümanlarýn dayanacak takatlarý kalmadýðýndan, onlara hicret izni verilmiþti. Demek ki, bu durumda onlarýn cihadý hicretti. Zaten bir süre sonra hicret, cihadýn kendisi olacak ve bey’at etmek isteyen herkese, ilk þart olarak hicret etmesi emredilecekti. Habeþistan’a yapýlan iki hicretten sonra müslümanlar bütünüyle ve en son olarak Medine’ye hicret ettiler. Derken, Medine devrinde cihad, baþka bir seyir takip etmeye baþladý. |
|
| | << Baa Dn < nceki 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sonraki > Sona Git >>
| | Sonular 28 - 36 Toplam: 507 |
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
| |
|
Kimler Sitede |
|
uanda 1 misafir bal |
|
|
 |
|
 |
|
|